Arcanjo Miguel
Quando lemos Daniel 12:1 ,podemos destacar diversas versões entre elas. Temos as seguintes colocações. "se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo"1, "aparecerá o anjo Miguel, o protetor do povo de Deus."2, "se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo"3,4, "Miguel, o grande príncipe que protege o seu povo"5. Temos portanto que Miguel é o defensor ou protetor do povo de Deus, e vemos que Romanos cita sobre Jesus. "Virá de Sião o redentor"6, ora o que temos é que Miguel é o grande príncipe que defende o povo de Deus. Ora quem é o grande príncipe que defende o povo de Deus? . Quando lemos João 17:14-16,7 vemos o exemplo do "protetor do povo de Deus"2, Jesus é o protetor do povo de Deus. Assim fica a pergunta quem seria "grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo"4, esse é Jesus. Vemos a conexão do "o grande príncipe que protege o seu povo"5, com o texto "Mas naquela ocasião o seu povo, todo aquele cujo nome está escrito no livro, será liberto"5. Ora temos Miguel como o grande príncipe e que se levanta a favor dos filhos de Deus, ligado a salvação relacionando ao livro da vida. Assim temos que Jesus é o grande príncipe defensor do povo de Deus. Poderíamos dizer que Jesus é o pequeno príncipe defensor do povo de Deus? Logicamente não. Poderíamos dizer que Jesus é o mediano príncipe defensor do povo de Deus? Também não. Assim Jesus é o grande príncipe. O termo "grande" vem do termo "gâdôl"8, esse termo vincula o príncipe "mais antigo, o mais, o muito,superior"8, Qual é o príncipe que possui estas prerrogativas e que é o defensor do povo de Deus. Ora só existe um Jesus Cristo.
Quando se lê na tradução portuguesa NVI temos "Miguel, um dos príncipes supremos"9. Algo esta errado, visto supremo ser algo acima de algo, é como dizer aos deuses altíssimos, ora altíssimo é o mais alto, e supremo é o mais elevado, se temos dois príncipes supremos, então nenhum deles é supremo, ora e se existe um príncipe supremo, Jesus seria qual príncipe, um simplesinho? Não existe acima de supremo, supremo é a posição maior que um príncipe pode estar. Assim definimos que Jesus não é um príncipe supremo, ou existem outros na mesma graduação de príncipe supremo de Jesus. Assim existe algo errado, pois Jesus é o príncipe supremo. Podemos resolver este problema vendo a tradução literal das escrituras10. Nele temos a seguinte construção "Michael, first of the chief heads"10, e agora temos que Miguel é o primeiro do chefe dos príncipes. Ou seja Miguel é o príncipe supremo. E agora sim podemos fazer um paralelo que possa unir todas as escrituras. Por exemplo. Se existem diversos príncipes supremos, então Jesus é um deles, ou é inferior, não existe superior a supremo. Ter vários supremos é portanto um conceito anti-bíblico. Ter um supremo que é Cristo, isso sim é bíblico. Assim a tradução literal10, esta correta. Existe um príncipe supremo e este é Jesus, assim Miguel é Jesus, ou Miguel é um príncipe supremo igual a Jesus, o que é anti-bíblico, ou Jesus é inferior a Miguel, o que também é anti-bíblico, dessa forma o que resta é que Miguel é Jesus, e Jesus é o príncipe supremo que defende o povo de Deus.
Mas por que definir o termo "um", como "primeiro"? Seria essa a tradução correta? Vamos ver a forma literal de tradução.
Aqui diz o primeiro dos chefe das cabeças. Se olharmos em hebraico temos, onde esta primeiro temos (אחד- 'echad - ekh-awd'), o mesmo echad de (Shemá! Ouve, ó Israel: Yahweh, o nosso SENHOR, é o único Deus!), onde se le único é o termo (echad), o mesmo de Daniel 10:13 quer dizer o mais antigo, o primeiro ou único na antiguidade.
O termo chefes vem de (ראשׁן ראשׁון-ri'shon ri'shon - ree-shone', ree-shone'), ou seja esta dizendo que Miguel é o primeiro chefe das cabeças.
Assim o problema esta na tradução portuguesa e não do texto. O texto hebraico diz (miykhäël achad haSäriym härishoniym) (Miguel (miykhäël) primeiro (inicial, único) (achad) dos (ha) chefes (Säriym) das (ha) cabeças (rishoniym))
Assim o que temos é que Miguel é o ser inicial de todos os príncipes. O que compactua com o verso. "Col_1:15 o qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação"; Ou seja estamos lidando com (אחד- 'echad - ekh-awd'), um numeral, e não um artigo. O numeral pode ser classificado como ordinal, "primeiro", ou cardinal "um", artigo não é numeral, pois não define número.
Novamente demonstrando que Miguel só pode ser Cristo.
מיכאל
mı̂ykâ'êl
me-kaw-ale'
From H4310 and (the prefixed derivation from) H3588 and H410; who (is) like God?; Nesta forma de ler termo o acréscimo de (is) é, e o ponto de interrogação, na leitura direta o termo é who like god. ou "quem igual Deus". A tríade dos termos remete a uma ideia extremamente superior a um conceito, visto também o termo arcanjo ἀρχάγγελος
archaggelos
ar-khang'-el-os
O primeiro ou o cabeça dos mensageiros. O que compactua com o verso. Eph_4:15 antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,
O termo arcanjo Miguel é um termo que unido denota um ser que só poderia encaixar em Cristo.
- Versão: Português: João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
Daniel 12:1 Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. - Versão: Português: Nova Tradução na Linguagem de Hoje
Daniel 12:1 E o anjo continuou, dizendo: - Nesse tempo, aparecerá o anjo Miguel, o protetor do povo de Deus. Será um tempo de grandes dificuldades, como nunca aconteceu desde que as nações existem. Mas nesse tempo serão salvos todos os do povo de Deus que tiverem os seus nomes escritos no livro de Deus. - Versão: Português: João Ferreira de Almeida Atualizada
Daniel 12:1 Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de tribulação, qual nunca houve, desde que existiu nação até aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. - Versão: Português: João Ferreira de Almeida Corrigida e Revisada, Fiel
Daniel 12:1 E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. - Versão: Português: Nova Versão Internacional
Daniel 12:1 Naquela ocasião Miguel, o grande príncipe que protege o seu povo, se levantará. Haverá um tempo de angústia como nunca houve desde o início das nações até então. Mas naquela ocasião o seu povo, todo aquele cujo nome está escrito no livro, será liberto. - Versão: Português: Nova Versão Internacional
Romanos 11:26 E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade. - Joh 17:14 Eu lhes dei a tua palavra; e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.
Joh 17:15 Não rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno.
Joh 17:16 Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. - H1419
גּדל גּדול
gâdôl gâdôl
gaw-dole', gaw-dole'
From H1431; great (in any sense); hence older; also insolent: - + aloud, elder (-est), + exceeding (-ly), + far, (man of) great (man, matter, thing, -er, -ness), high, long, loud, mighty, more, much, noble, proud thing, X sore, (´) very. - Versão: Português: Nova Versão Internacional
Daniel 10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu durante vinte e um dias. Então Miguel, um dos príncipes supremos, veio em minha ajuda, pois eu fui impedido de continuar ali com os reis da Pérsia. - Dan 10:13 `And the head of the kingdom of Persia is standing over-against me twenty and one days, and lo, Michael, first of the chief heads, hath come in to help me, and I have remained there near the kings of Persia;
Young's Literal Translation of the Holy Bible by J.N. Young, 1862, 1898 (Author of the Young's Analytical Concordance)